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第23章 正名（第2页）

此所缘而以同异也。

然后随而命之，同则同之，异则异之。

单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共；虽共不为害矣。

知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也，犹使同实者莫不同名也。

故万物虽众，有时而欲无举之，故谓之物；物也者，大共名也。

推而共之，共则有共，至于无共然后止。

有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。

鸟兽也者，大别名也。

推而别之，别则有别，至于无别然后至。

名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

名有固善，径易而不拂，谓之善名。

物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。

状同而为异所者，虽可合，谓之二实。

状变而实无别而为异者，谓之化。

有化而无别，谓之一实。

此事之所以稽实定数也。

此制名之枢要也。

后王之成名，不可不察也。

“见侮不辱”

，“圣人不爱己”

，“杀盗非杀人也”

，此惑于用名以乱名者也。

验之所为有名，而观其孰行，则能禁之矣。

“山渊平”

，“情欲寡”

，“刍豢不加甘，大钟不加乐”

，此惑于用实，以乱名者也。

验之所缘以同异，而观其孰调，则能禁之矣。

“非而谒楹”

，“有牛马非马也，”

此惑于用名以乱实者也。

验之名约，以其所受，悖其所辞，则能禁之矣。