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这,就值得思量了。
其实就连封青岩亦没有注意,到底是刚开文宫就为两百余丈,还是晋升为七品文才后才两百余丈
不过,对他来说不重要了。
他快速阅读。
不久,他回到书架前,又抽出几卷书。
当看完其中一卷,忍不住无声笑了笑,这卷书讲述的乃是圣道十一品。
起初,圣道只有九品,但是后来有人认为,区区九品不足以体现出煌煌圣道的高深,于是生生划分出十一品了。
且,还得到天下人的认可,特别是读书人。
圣道十一品,即
九品文童
八品文生
七品文才
六品文士
五品文师
四品文相
三品文宰
二品文公
一品文宗
王品文王
圣品文圣
文公于儒家,即为大儒,于法家即为大律或大法;于墨家即为大墨,于医家即为大医,于农家即为大农
各家各有叫法。
文王即为大贤,各家皆为大贤。
原本每一品文位皆有初境、中境、上境和大成境四个小境。
但后人把九品划分为十一品后,就造成文相境和文公境只有初境、中境和上境三个小境。
至于文相的大成境,就单独成为三品文宰。
文公的大成境,便成为一品文宗。
并把原来的二品文王和一品文圣,改为王品文王和圣品文圣。
这种九改十一的分品,竟然得到不少读书人的认可,但不少人在习惯上,还是把三品文宰称为文相。
例如,身为大儒之下第一人的安院主,就是文相的大成境,即三品文宰。
又如大教谕百里堃,老教谕章秀,皆为三品文宰,与安院主为同一境界。
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