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第五十三章 查理宋神圣价值(第2页)

阿发的回答很干脆,但他却没有这个打算。

“那好,我就不耽误陈先生的时间了。”

宋耀如礼貌地点了点头,告辞而走。

虽然小有名气,但显然还不是上海滩闻人那个档次。

所以,阿发对此次偶遇也没太放在心上。

小喜和小志都送去了寄宿学校,家里立时清静下来。

阿发连着两天没去公司,而是在自己的房间里忙碌着。

这是一台从洋行买来的小机床,功能多样,但却都很简单,不能做精细的加工,还是纯手动。

但改造枪枝,还是能够勉强胜任。

毛瑟98式步枪被锯成了三段,后面的纯木托加上前面两段枪管,下面的木托进行了切削,并钻了孔,加了螺栓,能够将两段枪管再度组合并拧紧。

虽然这可能会影响到射击的精度,但阿发认为是在可承受的范围之内。

这样改制之后便易于携带,一只带夹层的手提箱便可以放进去,很有隐秘性。

除了改造这把步枪,阿发还做了两个更加精细复杂的手枪消音器,**的准星被磨掉,套上螺丝扣,能让消音器拧上拧下。

既方便,消音效果也更好。

做生意、开工厂赚钱是正道,但资金来源却不是靠正道能够解决的。

当然,如果满足于现状,阿发可以过得很惬意,衣食无忧,甚至可以算是上等生活。

但现在是怎样一个社会,不是公民社会,而是一个江湖社会。

各种丑恶、黑暗的社会现象无处不在,流氓地痞、恶官野吏、亡命之徒、骗子人蛇这样的社会渣滓大行其道。

靠着丑陋和罪恶的勾当,人渣招摇过世、衣着光鲜;而弱者卖儿卖女、卖身卖命,在各种恶势力混杂的漩涡中挣扎求生。

耳闻目睹啊,阿发不习惯,看不惯。

或许是因为他不象很多人那样,从小便耳濡目染,早已适应或屈从于这样的社会环境,见怪不怪,从而麻木不仁。

所以,他无法在心中设置屏蔽,将不想看、不忍看的都过滤掉,然后心安理得地过自己的小资生活。

灯红酒绿,乐曲悠扬,纸醉金迷,少爷小姐,旗袍西装,无愁无忧,在夜上海的音乐中怡然自得。

天堂啊,只与地狱一线之隔,魔鬼和天使也没有区分界限。

这样奇特的现象,在上海滩表现得最是淋漓尽致。

没有黑,没有白,至少不是非黑即白,鸦x片贩子可以登堂入室,黑帮头子可以被称为大亨,拐卖妇女幼童的却是巡捕探目,狠毒残忍的娼鸨龟爪竟也大发横财、趾高气扬。

一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。

是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。

而一个没有这些宗教信仰的人,却仍然可能是一个善良的人。

但是,倘若不相信人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人又与禽兽何异?

我想干什么?我能干什么?我又干了什么?或许在阿发心中,并没有这么多的哲学家或心理学家的问题。

但他从离奇的经历中相信人世间有神圣的价值,他看到的、遇到的都不是偶然,如果对其视而不见,麻木不仁,那便是辜负了上天给他的这次重生,也不符合他认为这是救赎的思想。

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