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第21章 乐论（第2页）

故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。

故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。

故曰：乐者、乐也。

君子乐得其道，小人乐得其欲；以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。

故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。

故乐也者，治人之盛者也，而墨子非之。

且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。

乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人心矣。

穷本极变，乐之情也；着诚去伪，礼之经也。

墨子非之，几遇刑也。

明王已没，莫之正也。

愚者学之，危其身也。

君子明乐，乃其德也。

乱世恶善，不此听也。

于乎哀哉！

不得成也。

弟子勉学，无所营也。

声乐之象：鼓大丽，钟统实，磬廉制，竽笙箫和，筦钥发猛，埙篪翁博，瑟易良，琴妇好，歌清尽，舞意天道兼。

鼓其乐之君邪。

故鼓似天，钟似地，磬似水，竽笙箫和筦钥，似星辰日月，鼗柷、拊鞷、椌楬似万物。

曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，然而治俯仰、诎信、进退、迟速，莫不廉制，尽筋骨之力，以要钟鼓俯会之节，而靡有悖逆者，众积意謘謘乎！

吾观于乡，而知王道之易易也。

主人亲速宾及介，而众宾皆从之。

至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入；贵贱之义别矣。

三揖至于阶，三让以宾升。

拜至、献、酬，辞让之节繁，及介省矣。

至于众宾，升受、坐祭、立饮，不酢而降；隆杀之义辨矣。

工入，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。

二人扬觯，乃立司正，焉知其能和乐而不流也。

宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者，焉知其能弟长而无遗也。

降，说屦升坐，修爵无数。

饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。

宾出，主人拜送，节文终遂，焉知其能安燕而不乱也。

贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。

彼国安而天下安。

故曰：吾观于乡，而知王道之易易也。

乱世之征：其服组，其容妇。

其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼；治世反是也。