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’事亲难,事亲焉可息哉!”
“然则赐愿息于妻子。”
孔子曰:“诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
’妻子难,妻子焉可息哉!”
“然则赐愿息于朋友。”
孔子曰:“诗云:‘朋友攸摄,摄以威仪。
’朋友难,朋友焉可息哉!”
“然则赐愿息耕。”
孔子曰:“诗云:‘昼尔于茅,宵尔索绹,亟其乘屋,其始播百谷。
’耕难,耕焉可息哉!”
“然则赐无息者乎?”
孔子曰:“望其圹,皋如也,颠如也,鬲如也,此则知所息矣。”
子贡曰:“大哉!
死乎!
君子息焉,小人休焉。”
国风之好色也,传曰:“盈其欲而不愆其止。
其诚可比于金石,其声可内于宗庙。”
小雅不以于污上,自引而居下,疾今之政以思往者,其言有文焉,其声有哀焉。
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快;人有快则法度坏。
古者匹夫五十而士。
天子诸侯子十九而冠,冠而听治,其教至也。
君子也者而好之,其人也;其人而不教,不祥。
非君子而好之,非其人也;非其人而教之,赍盗粮,借贼兵也。
不自嗛其行者,言滥过。
古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫,食则饘粥不足,衣则竖褐不完;然而非礼不进,非义不受,安取此?
子夏家贫,衣若县鹑。
人曰:“子何不仕?”
曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。
柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。
争利如蚤甲,而丧其掌。”
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。
友者、所以相有也。
道不同,何以相有也?均薪施火,火就燥;平地注水,水流湿。
夫类之相从也,如此其着也,以友观人,焉所疑?取友善人,不可不慎,是德之基也。
诗曰:“无将大车,维尘冥冥。”
言无与小人处也。
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