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见《论汉代无桌》,《文博》1982年第5期)。
不过由于陶桌是明器模型,它所代表的实物的尺寸难以确定。
四川彭县出土的市场画像砖上的一张方桌,桌前之人与桌上之人在进行交易,桌的高度可以通过人的体高间接推知,所以可以被确认(图76)。
这张桌子的桌腿间无撑,形制较原始,但已与敦煌莫高窟85窟唐代壁画中的方桌十分接近了。
供贮藏用的家具有厨和匮。
《论衡?感虚篇》又《是应篇》谓燕太子丹质秦求归,秦王提出的条件中有厨门木象生肉足,乃得归。”
这里所说的厨当指贮物之厨。
西周青铜方鬲之座常在正面设两扇门,门上铸出守门之别者。
此风可能为后世之厨所沿袭,厨门上也饰有刖者木像,所以说“生肉足”
。
《晋书?顾恺之传》恺之尝以一厨画,糊题其前,寄桓玄。”
也应是此类厨。
辽阳棒台子屯东汉墓壁画中有大厨,厨顶作屋顶形,一女子正开厨门取物,可见其中贮有黑色之壶(图77)。
《广韵?上平声十虞》■,帐页,似厨形也。
出陆该《字林》。”
可知厨形似幄帐,正与上述壁画相合。
日本奈良法隆寺所藏七世纪制作的玉虫厨子,厨顶仍作屋顶形,还沿袭着这一制度。
与厨相比,匮则用以贮存较贵重的物品,如《楚辞?七谏》玉与石其同匮兮。”
《汉书?高帝纪》与功臣剖符作誓,丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。”
山东沂南画像石中有其图象(图78),河南灵宝与陕县刘家渠汉墓皆出土过陶匮,这些陶匮宽窄高低的比例十分匀称协调,直到唐代其造型仍无多大变化。
汉代还未在室内设平暗之类天花,为防止梁尘沾衣,多在床顶上悬承尘。
《释名?释床帐》承尘,施于上,以承尘土也。”
承尘又名帟。
《礼记?檀弓》郑注帟,幕之小者,所以承尘。”
《周礼?幕人》先郑注帟,平帐也。”
则承尘原是平张于床上的小幕。
东汉时,如成都出土的传经画像砖上所见者,讲学的经师所坐高床上之承尘,已绷在带格子的木框上,具有向平棊过渡的趋势了。
因此,这时的承尘是室内相对固定的设备,平日不常移动,如《后汉书?雷义传》记雷义拒绝受金,但“金主伺义不在,默投金于承尘上。
后葺理屋宇,乃得之。”
平悬于室内用以防尘的是承尘,竖立于室内用以挡风的则是屏风。
屏风是一件独立的家具,与附属于床的屏扆不同。
《史记?孟尝君列传》中曾提到屏风,说明战国时已有此物,汉代更为流行(孙机《汉代物质文化资料图说》,文物出版社1991年版,第218~219、225页)
《风俗通》屏,卿大夫以帷,士以帘,稍有弟以自障蔽也。”
《汉书?陈咸传》万年尝病,召咸教诫于床下。
语至夜半,咸睡着,头触屏风。”
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