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第7章 仲尼（第2页）

财利至，则善而不及也，必将尽辞让之义，然后受。

福事至则和而理，祸事至则静而理。

富则广施，贫则用节。

可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也：是持宠处位终身不厌之术也。

虽在贫穷徒处之埶，亦取象于是矣。

夫是之谓吉人。

诗云：“媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。”

此之谓也。

求善处大重，理任大事，擅宠于万乘之国，必无后患之术，莫若好同之，援贤博施，除怨而无妨害人。

能耐任之，则慎行此道也；能而不耐任，且恐失宠，则莫若早同之，推贤让能，而安随其后。

如是，有宠则必荣，失宠则必无罪。

是事君者之宝，而必无后患之术也。

故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。

孔子曰：“巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。”

此之谓也。

愚者反是：处重擅权，则好专事而妒贤能，抑有功而挤有罪，志骄盈而轻旧怨，以吝啬而不行施，道乎上为重，招权于下以妨害人。

虽欲无危，得乎哉！

是以位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，可立而待也，可炊而竟也。

是何也？则堕之者众，而持之者寡矣。

天下之行术，以事君则必通，以为仁则必圣，立隆而勿贰也。

然后恭敬以先之，忠信以统之，慎谨以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。

君虽不知，无怨疾之心；功虽甚大，无伐德之色；省求多功，爱敬不倦；如是则常无不顺矣。

以事君则必通，以为仁则必圣，夫之谓天下之行术。

少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。

有人也，埶不在人上，而羞为人下，是奸人之心也。

志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之，是犹伏而咶天，救经而引其足也。

说必不行矣，俞务而俞远。

故君子时诎则诎，时伸则伸也。